Инсебика-таш

(Камень Инсебики)

В деревне Янхары проживал бай, у которого было три жены. В той же деревне жил бедняк, у которого росла дочь-красавица по имени Инсебика. На нее-то и стал заглядываться бай. А было ему уже под семьдесят, когда Инсебике исполнилось только тринадцать лет. К тому же  у нее был джигит, которого она любила.

Отец Инсебики, мечтавший о богатстве, продал свою дочь тому баю четвертой женой.

Девушка противилась решению отца как только могла. Умоляла не отдавать ее за бая, а выдать замуж за парня, которого любила. Но отец был неумолим, и Инсебика бежала в лес. Стали ее там искать, и вдруг слышат чей-то голос. Вышли на открытую поляну и видят: дочь их сидит на самой высокой и крутой скале, нависшей над Агиделью, сидит себе, свесив ноги, и напевает печальную песню:

Над Агиделью скалы — благодать.
На скалах тех орлы лишь гнезда вьют.
Родители хотят меня продать —
Никак сундук свой тощий не набьют.

Долина Агидели в ясной мгле —
Кому, ответь, останется она?
Счастливые живут ли на земле?
Не потому ль судьба моя черна?

Так пела она, озирая родимые долины Агидели.

Когда родители приблизились к ней и хотели было ее схватить, Инсебика вдруг вскочила на ноги и бросилась вниз с той крутой скалы.

С тех пор народ называет ту скалу Инсебика-таш — Камень Инсебики.

Башкирские предания и легенды. Составление, вступительная статья, комментарии Фанузы Надршиной: – Уфа, Башкирское книжное издательство, 1985, – 288 с.

Скала, откуда упал Котой

(Котогоскан кая)

В прежние времена проживал человек по имени Котой.

В гражданскую войну белые дважды проходили через наш аул. Когда они остановились в нашем ауле, Котой похитил у них отменного коня. Те заметили это и пустились в погоню за конокрадом. Его на­стигли в горах, где возвышалась высокая скала. Вот-вот готовы были они его схватить, но тут Котой вместе с конем взлетел на ту скалу и бросился вниз. Погибли и конь, и он сам.

С тех пор эту скалу стали называть Котогоскан кая.

Башкирские предания и легенды. Составление, вступительная статья, комментарии Фанузы Надршиной: – Уфа, Башкирское книжное издательство, 1985, – 288 с.

Скала Антона

(Антон каяхы)

Много лет тому назад в эти места забрел некий странник по имени Антон. Однажды, когда он проходил над глубокой пропастью, что находится неподалеку от аула Ыргызлы, слетела с его головы фураж­ка и прямо в ту пропасть. Полез он за ней да и не смог вылезти обрат­но. А там, внизу, оказался подземный ход, и Антон пошел по нему. Долго он шел, и тот подземный ход вывел его к берегу Агидели, где каменная скала повисла наподобие шалаша. Это место очень понрави­лось Антону, и он там остался жить.

С того времени люди стали называть то местечко Скалой Антона. А сам он приходил за огнем да продуктами к жителям аула Котан.

Плотогонам, проплывавшим внизу по реке, кидал он бывало хлеб и им самим же плетеные лапти. С башкирами близлежащих аулов жил он в. мире и дружбе. И никто его не обижал.

Говорят, было несколько тропинок, которые вели прямо к Скале Антона. Только их до сих пор никто не смог обнаружить. То, что было ему необходимо, поднимал он в свою пещеру на аркане, намотанном на колесо. Дело в том, что возле его скалы, служившей ему жилищем, была еще пещера, носившая название «Харыкоскан» — «Пещера, отку­да свалилась овца». В той пещере хранились мясо, рыба, мука и всякие другие продукты.

В той своей скале Антон прожил довольно много времени, а потом навсегда куда-то исчез.

Башкирские предания и легенды. Составление, вступительная статья, комментарии Фанузы Надршиной: – Уфа, Башкирское книжное издательство, 1985, – 288 с.

Азан-таш

(Камень Азан)

На левом берегу Агидели неподалеку от аула Акауз высится краси­вая скала. Ее в этих местах называют Азан-таш. История этой камен­ной скалы такова: в древние времена на башкир напали то ли гуннские тюрки, то ли монголы, и было их несметное войско. Башкиры сражались  отчаянно, защищая свою землю, но не могли устоять перед многочис­ленным воинством врага и потерпели поражение. Остатки разбитого на поле боя войска скрылись в дебрях лесных чащ и в теснинах гор. Здесь же скрывался некий просвещенный батыр. Он задумал собрать вокруг себя всех оставшихся в живых сородичей и отомстить врагу за пораже­ние. Каждое утро он поднимался на вершину каменной скалы и читал азан. В тихом утреннем воздухе голос его разносился далеко, и, слыша его, разбредшийся по горам и лесам народ, стал собираться воедино. Из этих людей батыр сколотил войско, отправил гонцов по всему Баш­кортостану, призывая нанести ответный удар по нашественникам. По прошествии зимы башкиры разгромили сильное войско захватчиков и прогнали их из своей земли. С тех пор скалу, с которой батыр читал утренний азан, стали называть Азан-таш.

Башкирские предания и легенды. Составление, вступительная статья, комментарии Фанузы Надршиной: – Уфа, Башкирское книжное издательство, 1985, – 288 с.