Гора Кара-кучук

(Черный щенок)

У богатого башкира каждый год рождались и умирали дети. Однажды родился у него черноволосый сын, и он решил назвать его дур­ным именем — Кара-кучук, чтобы отвлечь от него злых духов. Тот вырос, женился и каждое лето ставил свой кош у горы, которую и назвали Кара-кучук.

Башкирские предания и легенды. Составление, вступительная статья, комментарии Фанузы Надршиной: – Уфа, Башкирское книжное издательство, 1985, – 288 с.

Тураташ

(Камень-крепость)

В старые времена на северных отрогах горы Тураташ был аул по названию Кульсары, а внизу текла река под тем же названием. Река та сохранилась и поныне, только вода в ней сильно обмелела.

В том ауле Кульсары проживала одна бедная семья. Но жену сво­ему сыну сосватали из богатого местечка. Молодайка ни в грош не ста­вила свекра и свекровь. Просьбы и поручения их выполняла спустя рукава, не скрывая своего к ним пренебрежения.

Однажды свекровь послала ее за водой, куда тропинка шла через гору Туратау. Ушла невестка и очень долго не возвращалась назад. Свекровь устала ее ждать, затем воскликнула в сердцах и гневе: «Ока­менеть бы тебе на той горе!»

В это время невестка поднималась с водой на вершину горы, там и превратилась в Тураташ.

Долго стоял тот камень, нисколько не теряя облик девушки, несу­щей воду на коромысле. Позднее, когда люди стали пахать землю трактором, снесли тот камень.

А гору ту сейчас называют Тураташ — Камень-крепость.

Башкирские предания и легенды. Составление, вступительная статья, комментарии Фанузы Надршиной: – Уфа, Башкирское книжное издательство, 1985, – 288 с.

Двугорье Алпа-кум

В старину жили очень крупные ростом люди по прозванию «алпа» (алып). Один из них подался в эти края в поисках сородичей. Так он оказался на земле теперешнего аула Торсо. Может быть, потому, что прошел он большой путь, разболелись у него ноги. Решил он присесть и отдохнуть. Снял свои чувяки (кынйыраки)*, а в них полно песку. «Вот почему нет покоя ногам», — подумал он. Человек из племени алпа высыпал песок из своих чувяков и отправился дальше. А тот песок, что он вытряхнул из своей обуви, остался возвышаться двумя горами, расположенными друг около друга. Вот так образовалось двугорье по названию Алпа-кум (Песок Алпа), возвышающееся на древней летовке аулов Торсо, Аккюзеево и Яйляу. Обе горы совершенно одинаковы по своей высоте.

* Кынйыраки — старинная обувь, сшитая из кожи.

Башкирские предания и легенды. Составление, вступительная статья, комментарии Фанузы Надршиной: – Уфа, Башкирское книжное издательство, 1985, – 288 с.

Мусектау

В стародавние времена жил крупный народ, начало которому дал богатырь Алпамыша. Те люди бродили по лесу, как бродят по траве, могли запросто вырвать с корнями любое дерево.

Один мальчишка из того рода, игравший неподалеку от дома, уви­дел, как наш человек пашет на трех лошадях. Поднял он того человека вместе с лошадьми и сохой да так и принес в дом отца. «Этого жучка я нашел в поле,— сказал он отцу. — Он чертил в поле черные борозд­ки».

Тогда отец сказал мальчику: «Нет, сынок, это не жучок. Это такой же человек, как мы все. Ты его не губи, отнеси туда, где подобрал».¹

Однажды человек из рода Алпамыши прошел по земле и стал сос­кабливать с подошвы и голенищ сапог прилипшую грязь. На том месте образовалась гора. Ту гору стали называть Мусектау. Ох и высокая же эта гора. Ее можно увидеть за 70—100 верст. Она возвышается на правом берегу реки Ай. На ее лысой вершине имеется маленькое озеро.

Башкирские предания и легенды. Составление, вступительная статья, комментарии Фанузы Надршиной: – Уфа, Башкирское книжное издательство, 1985, – 288 с.

Югомаш-гора

Давным-давно была Югомаш-гора более высокой, чем теперь, и ни­кто не мог взобраться на ее вершину. А там, в озере, жили хозяева горы — утка и селезень. Утром улетали они, а к вечеру возвращались и всю ночь плавали в тихом озере. Охотники пытались подстрелить их на лету, но никому это не удавалось.

Однажды молодой джигит Резван решил показать свою удаль и, чуть рассвело, пошел к горе. Подниматься было очень трудно: травы путались под ногами, кустарники преграждали путь, ветер не пускал вперед. Только к вечеру вскарабкался на вершину и увидел прекрасное голубое озеро. Вскоре прилетели птицы. Не заметили они человека, притаившегося за деревьями. И вот Резван пустил стрелу в утку. Селезень взлетел высоко в небо. Кричал, летая над горой. Долго кружил, потом пал мертвый невдалеке — не вынес тоски по своей утке. Взял джигит убитую утку и направился домой. Вдруг вихрь повалил де­ревья, затряслась гора. Дрогнуло его сердце. Оглянулся и встревожил­ся еще больше: озеро исчезло, осталась только яма. Принес утку до­мой. Три дня варили ее, не могли сварить и кинули в поле.

Так не стало у горы хозяев. Говорят, с того времени Югомаш-гора опускается, уходит под землю.

Башкирские предания и легенды. Составление, вступительная статья, комментарии Фанузы Надршиной: – Уфа, Башкирское книжное издательство, 1985, – 288 с.